باب الضاد والظاء والضّاد باستطالة ومخرج * ميّز « 1 » من الظّاء وكلّها تجي « 2 » في الظّعن ظلّ الظّهر عظم الحفظ * أيقظ وانظر عظم ظهر اللّفظ ظاهر لظى شواظ كظم ظلما * أغلظ ظلام ظفر انتظر ظلما أظفر ظنا كيف جاء وعظ سوى * عضين ظلّ النّحل زخرف سوى وظلت ظلتم وبروم ظلّوا * كالحجر ظلّت شعرا تظلّ يظللن محظورا مع المحتظر * وكنت فظّا وجميع النّظر إلّا بويل « 3 » هل وأولى ناضره * والغيظ لا الرّعد وهود قاصره والحظّ لا الحضّ على الطّعام * وفي ظنين الخلاف « 4 » سامي باب التحذيرات وإن تلاقيا البيان لازم * أنقض ظهرك يعضّ الظّالم واضطرّ مع وعظت مع أفضتم * وصفّ ها جباههم عليهم باب الميم والنون المشددتين والميم الساكنة وأظهر الغنّة من نون ومن * ميم إذا ما شدّدا وأخفين « 5 » الميم إن تسكن بغنّة لدى * باء على المختار من أهل الأدا وأظهرنّها عند باقي الأحرف * واحذر لدى واو وفا أن تختفي باب حكم التنوين والنون الساكنة وحكم تنوين ونون يلفى « 6 » * إظهار إدغام وقلب إخفا فعند حرف الحلق أظهر وأدغم * في اللّام والرّا لا بغنّة « 7 » لزم وأدغمن بغنّة في يؤمن * إلّا بكلمة كدنيا عنونوا والقلب عند البا بغنّة كذا * الاخفا لدى باقي « 8 » الحروف أخذا

--> ( 1 ) أي : ميزها بالاستطالة وبالمخرج . ( 2 ) أي : الظاءات التي في القرآن تجي في سبعة أبواب موضحة . ( 3 ) أي : وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ . ( 4 ) الخلاف سامي : أي عال مشهور . ( 5 ) أي : أنت . ( 6 ) أي : يوجد عند حروف الهجاء محصورا في أربعة أقسام . ( 7 ) مبالغة في التخفيف ، إذ في بقائهما ثقل . ( 8 ) أي الحروف الخمسة عشر .